第六十六章 大厨开火（第1页）
王锡爵在他的《因事抗言辞恩命疏》中，因为言辞过于激烈，而险些把皇帝气晕。 翻译翻译其大略曰： 启奏陛下，臣有‘三不能’奉命复出，一者未经廷推不能奉中旨，有违祖制；二者身为老师不能管教品性恶劣的子弟，愧为师表；三者身为前辈竟被别有用心的后辈推荐，实在不能觍颜奉召。 臣另有‘不平者八’，一是张居正为相时，还是干了很多有益的事，是有大功于社稷的，而且他是陛下的老师，不应该全盘否定！那些劝陛下将其彻底批倒批臭的人，是陷陛下于不义，还是想借机上位，其用心令人怀疑！ 二是言官们妄揣上意，以为陛下纠正居正的过失，就是要把他全盘否定！于是自以为得计，开始全面倒张。这跟当初逢迎张居正，替他攻击政敌的那批谄媚之臣又有什么区别呢 三是先前居正在时，邹元标艾穆那些公然抗言的尚称勇气。现在张居正死了，那些言官才蹦出来，欺负死人不能开口吗只能说是一群坟头蹦迪的投机分子了。 四是言官们现在创为一种风尚，以为普天之下除却建言之臣，别无人品；然而其除却搜刮张冯旧事，别无建言！难道国家能靠一群嘴炮治理吗我看他们连县令都当不明白！ 五是这些言官以中人之资，乘一言之会、超越朝右，日寻戈矛，惟敌是求！仅因一言相左，便日谋手刃大臣，此不平之大也！ 六是言路痛言居正专权跋扈、顺昌逆亡。然而现在的元辅赵守正泊然处中，唾面不拭，以强陪诸臣之颦笑，不过为重国体、惜人才耳。 换上这样的首辅总该满足了吧然而这些逼养的却以为他不足畏惧而欺凌他！ 受其优待，则认为是在笼络我！而被人弹劾，则以为是他指使人攻击我！上本求去而票允，则以为逐之！票留则以为苦之！或票虽留而旨欠温，则以为阳顺上意而阴忌之！喘息纵横，千荆万棘，令人无路可趋，无门可解！ 真他妈连喘气都是错啊…… 七是请皇上试观典籍，自古及今岂有人臣操天子之权，小臣制大臣之命，至此极而朝不乱国是不淆者乎！ 八是臣在邸报中看过言官们前后争辩之疏，其自命一则曰孤臣、一则曰善类。 然而自古以孤臣孽子并称！此为臣子不得意于君父者言也！今言官自谓得君乎，不得君乎 而且这些人倒张真是出于公心吗我看还是为了名利吧，不然也不至于不分青红皂白，还盗主上之威福，以小臣举荐大臣，其狂妄悖乱之极，臣以为此未必善类！ 此八不平者，如果出自张居正所亲近的人，或者言官们反对的人之口，还可以说是出于种种私心。 但臣是张居正切齿痛恨的人，又是言官们交口推荐的人，臣不是怪胎，为什么要做这种亲者痛仇者快的事呢就因为这三不能八不平啊…… 臣山居十载，朽株枯木不适庙廊之用，只能冒死请辞陛下恩命。只是惋惜值此千载难遇之时，天清日明，本无一事不幸，却因为百官苦争无影之是非，而朝纲混乱，盛世光景急转直下，臣急得满嘴起大炮，故而冒死进言，谨具奏闻。 ~~ 王……尼玛……品完了王大厨火力全开的这盘大菜，万历差点直接脑溢血。 皇上！皇上……郑贵妃赶忙扶住仰面栽倒的皇帝，还好有双安全气囊。 我你……妈……万历靠在郑贵妃怀里，气得已经没了力气，只反反复复重复着这一句。 皇上，奴才这就派缇骑，把这个敬酒不吃吃罚酒的东西抓来！张鲸赶忙给皇帝出气道。 我你妈——抓你娘个蛋啊！万历一听火又蹭得窜上来了，咆哮道：人家还没跪哭左顺门呢，轮到你丫上场了吗！ 滚滚滚滚！！！万历是看到这厮就心烦，随手抄起金痰盂就朝张鲸脑袋丢去！麻痹让你们推荐，就推荐这么个山炮啊！ 张鲸不敢躲避，只能咬牙用脑袋硬吃了一击。那可是纯金的呀—— 咚得一声！好家伙，满眼金星，险些没晕过去…… ~~ 哈哈哈，一锤定音了……驶往暹罗湾的江南号甲板上，赵昊几乎跟皇帝同时读完了这份奏报，笑得前仰后合。 你哥这战斗力能跟海刚峰一拼了！好一阵子，他才忍住笑，擦着泪对王鼎爵道：海公是大明神剑，他就是大明神棍，这一闷棍下去，谁能遭得住啊！ 谁让那帮家伙好死不死，竟然举荐他呢王鼎爵也忍俊不禁道：难道他们推荐之前，连背景调查都不做吗吗 王锡爵虽然不是江南集团的，但他爹、他弟是啊。他儿子，甚至他闺女还是赵昊的弟子……从昙阳子论的话，他还是赵昊的徒孙呢。 推荐这种人，不是茅坑里打灯笼吗 不过你哥这一下痛快是痛快了，也把自己复出的路基本堵死了。赵昊叹了口气。 大厨可是有首辅命的，不会让自己这扑棱蛾子折腾没了吧 大哥虽然好冲动，但上这道本，应该是下定决心不再出山了。王鼎爵轻叹一声道：过年和他聊了聊，感觉他心态转变挺大的…… 赵昊点点头，其实他对王锡爵的情况还是了解一些的。像大厨这样卓尔不群的奇男子，是一定会得到特科的关爱的…… 女儿兼师父升仙后，王锡爵先是跟王世贞在昙阳观里一起修仙几年。结果修来修去毫无进展，连个金丹都没结出来，倒是结出了胆结石和肾结石。 而且这么些年也没等到师父来接。他不禁有些灰心，觉得自己可能不是修炼的料了。 加上跟王盟主处久了，大厨也渐渐发现此人貌似宽宏雅量，实则心胸狭隘。口口声声淡泊名利，实则功利心极重。 就连他拜师修仙都有可能是在利用自己父女的影响力，来拉帮结派，维持他的影响力。意识到这点后，王锡爵这种爽利的汉子自然累并不爱了。 正好王世贞要去南京办报纸，王锡爵便借口回家照顾老父，和他分道扬镳了。 王梦祥虽然从南海集团董事长的位子上退下来，但他是江南集团创始股东，在集团内外的影响力都很大。退休之后也闲不住，到处走走转转，听听下面人的意见，所以一年倒有大半时间不在家。 陪着老爹海内海外转了几年，王锡爵的思想发生了很大转变。 作为一位熟读经史，学术造诣深厚，曾担任国子监祭酒，并领导过翰林院的资深学士，王锡爵一直坚信自己已经具备宰执天下的能力。 因为历朝历代的统治术，说白了，就是‘外儒内法’。 国家是靠道德来维系不假，但其实内法才是核心。不过法家那套不宜直接示人，需要加以装裱。将‘法术势’藏在冠冕堂皇的文牍中，以无懈可击的姿态颁行天下。这就是非翰林不能入阁拜相的原因。 但这并非轻视道德。王锡爵坚信，上古以来的王道至今依然适用，社会道德程度越高，需要法家的地方越少。如果能回到三代之治那样的理想社会，那就可以彻底告别法家了。 当然身为朝廷重点培养的储相，他深知三代之治只是无法实现的儒家政治理想。治理国家的实际目标，应定为将‘百姓不饥不寒’的低标准，尽可能维持长久。 因为饥荒会加剧社会动荡，对朝廷统治构成严重威胁……所以只要让大部分老百姓有口饭吃，日子过的下去，不起来造反就行了。 追求更高目标就太不切实际了，因为历朝历代都没有能力让大部分百姓‘衣帛食肉’——哪怕孟子描绘的王道乐土，也不过是畅想七十岁以上的老人，可以像统治者一样吃上肉。 而且‘肉食者’们也没那个意愿，让所有人都吃上肉。道理很简单，对挣扎在饥饿边缘的草民，只消提供一点糙米烂谷，就能让他们感恩戴德。对一群吃肉的悍民，哪天让他们吃不上肉，那就要横生不满了！ 然而在江南集团治下发生的变化，严重动摇了王锡爵的信念，也摧毁了他自诩宰辅之才的骄傲！ 在江浙闽粤和海外行政区的所见所闻，让他发现孟子想象的王道乐土，并非什么高不可攀的标准。 孟子是怎么想象的呢 他说‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！’ 简单说，就是给八口之家发五亩宅、百亩地，让他们可以安心种桑、养畜、耕田。并开设学校教化他们尊老爱幼的道理，让白发老人免于劳苦。 这不就是江南集团在海外为百姓做到的事情吗 孟子还信誓旦旦道，如果能让五十以上的老年人穿丝衣服，让七十以上的老人吃上肉，让老百姓不挨饿受冻。要是这样还不能统一天下的话，那是不可能的事情！ 而江南集团治下的寻常百姓，早已经摆脱了挨饿受冻，而且远不只是老年人才能过上‘衣帛食肉’的生活。他们的学校甚至向广大的青少年免费提供肉蛋奶…… 那意味着什么呢大厨不敢想，一想就失眠……