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第164章 击技(第1页)

    筑基成功,就意味着常乐,可以任意的,采取天地之灵气,用于改造自身,增强修为了。    灵气这个东西,是非常抽象的,用在导引时,那就是呼吸,放在运转周天时,那就是感觉,放在卦算预测时,可以理解为势。    灵气本无形,若是强行把它形容为,一种有形之物,那就是南辕北辙。    天地之灵气到底长什么样    可以把它理解为,一种灵慧,一种灵秀或是……    婴儿的眼睛,那种灵动明亮清澈,是成人所没有的,这就是灵气的体现。    那种一见便让人,福至心灵的景色,也是天地灵气的,一种体现,还有翠绿的植物嫩芽,那种蓬勃的,焕发无限生机地东西。    所以修道也叫悟道,这个东西是体悟而来的。    如果把天地灵气,比作有形有色的东西,那么只要人类,没有把大自然破坏殆尽,那么这个天地灵气,就不会被耗尽。    所谓天地灵气,是万物的气场,如同人的气场一样。    人的气场,会随精神面貌,健康情况变化。    天地也是如此,人类贪婪的消耗,而不懂得珍惜的话,破坏大自然,气候变的恶劣,人为的大型土木建筑,破坏自然循环法则,都会使灵气变弱。    这方天地,便如同病了的人一样,气场变弱了。    修真者吸收灵气,就是一种气场,与气场的感应,静心去感受一棵树,一朵云,一片海,当心静下来时候,人为的把精神力外放出去,然后吸纳进来。    就好比人是一个小宇宙,天是一个大宇宙,正所谓"万法唯心造"!    吸收天地灵气,其实是一种,内丹修炼法,以人身为小天地,锻炼自身元气,结胎成丹。    其实在【筑基大法】中,有提到,修真之最终目标,虽然一样,但是修真法门,却多得数不胜数。    比如吐纳吞津,服日月光华,饵草木之饵,吞金石大药,存想观神,吞符咒水,摄气炼降等等法门,入门之法虽有不同,却也并非路只一条!    以符咒派而言,修炼者须在修炼中存神、吞符作为修炼,如果修雷法,先修收摄五行拜雷祭斗之术,上清灵宝等派,则以存神观想为主要修法。    丹法有三乘,天元、地元、人元。    天元丹法为直取之道,地元以外丹知名,人元则包含双修采补等,各有不同。    而修真者,却并非是,清静无为之士。    在他们的修炼途中,无时无刻,不在争,不在斗!    与天斗!与地斗!与人斗!    与天争!与地争!与人争!    所以这修炼功法中,击技也是其中,一个很重要的东西。    击技是修真功法中,最主要的东西之一,不同的派别,有其不同练法,但目的是相同的,都是与人争斗的本领。    击技之功,是心静求动,以动求整,以圆培势,自我改变,自我优化的功夫。    调呼吸,蓄吐纳、固精气、壮神色,益气血,通过锻炼,丹田内气充实,充盈于四肢百骸,使躯干,骨架增强绷力弹力,从而固精壮骨,增强元气,如此则精气足、筋骨壮、元气充,能神采飞扬,精神倍增,能增击技,壮气势,所向披靡。    修真者者与人相斗,就是以击技,互相残杀。    而击技之本,则在于功,万功之源,又在于桩。    无论是练习,与人争斗的本领,还是修炼自身修为,桩都是很重要的东西。    在【筑基大法】中,介绍了一种混元桩法。    习练桩法先要调身。    两会一点一垂线,全身体重到涌泉。    两会指百会和会阴,一点指两脚涌泉穴,连线的中点。    使这三点位于一条,与地面垂直的假想直线上,久而自然能全身贯通。    全身体重到涌泉,基本上是属于,一种假想或者感觉。    根据人体的结构,重心无论如何,也不会在身体的最下部。    但是长期在,这种意识引导下,很快可以进入,上轻下沉的稳定感觉,进而达到脚下双轻。    因而在击技练习中,预备式又称为混元式,也有称无极式的。    两脚放平,略窄于肩,全身各大关节,自上而下放松,不可使一处僵硬,各骨节间须是松张状态,不宜软塌。    百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上,自然松垂落地,感觉全身体重落入两脚涌泉处,全身无一处挂力为最佳。    如果桩式正确,身体不自觉地,出现无方向的摆动,是很正常的现象,无须刻意保持不动,以道法自然即可。    练习桩法需调心,"无念无欲,毋妄毋助。"    这似乎显得,有些不可思议,怎么可能什,么也不想呢其实每个人,都有这样的经历,就是会在某一时间,头脑中出现片刻空白。    也许只有一秒是这样的,也许连一秒也没有,但随着日积月累。这样的时候越来越多,渐渐连在一起,行桩法的质量也就提高了。    【筑基大法】中提到,有人曾主张"一念代万念",但是最终,这一念也必须除掉。    习惯了,一念代万念以后,要除这一念,反而难上加难。    桩法也同样讲调息,所谓呼吸纯任自然,就是不必去在意呼吸,而"忘息",也是这个意思。    任由桩法来塑造你,而不是刻意去,制造某种模式,功夫久了,呼吸上自然就有变化,人为去追求,却往往适得其反。    所谓"无形无相,无根无极。"    无形无相者,两腿不屈蹲,两手不作势,外不带一丝张狂,秀若处女,内敛一团精神,不怒而威,平和中正,泰然自若,有佛祖拈花之妙,妙处全在"无中生有"。    无根无极者,指无所思,无所住,真气弥漫,自然发动,随动而动,自然顺遂,无一丝勉强,无一丝滞病,故而有无所不在,无所不是之妙。    能循此练习,渐至玄妙之境,击技之术可渐佳,自然明晓其中妙理,至此桩法始有小成。    常乐深知,与人争斗,击技之重要性。    在他的上一世,那些修真者,面对着联邦的,各种高科技武器,却应对有余,轻松自如,反将联邦一次次杀得大败。    却正是从这些,简单的东西中,修炼出来的本领!(本章完)