名为路西亚奥特曼！人气小说 第425章（第1页）

忘记道德，见到富贵就抛弃功名。

比如用美官贿赂张说，张说就答应证明魏元忠有罪；附会新法，叶祖洽就得到蒙首选拔。

天下随波逐流的人都是这样。

诚斋说：“陈相放弃高尚而进入幽暗，公孙歪曲学问来迎合世俗。

这样的女子不能娶，这样的士人难道就能任用吗？”

《易经》说：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。”

《六西困蒙吝何也》叶子说：蓬草生长在麻中，不用扶持也能挺首，这是子贱能够成就德行的原因。

内没有贤能的父兄，外没有严格的师友，迷茫不知所措，又能去哪里呢？

这难道不是人的不幸吗？

《淮南子》说：“现在让人生在偏僻简陋的国家，长在穷困简陋的房屋里，长期没有兄弟，年少没有父母，眼睛从来没见过礼节，耳朵从来没听过古代的事情，独自守在一个房间里不出去，即使他的本性不愚蠢，他的见识也一定很少。”

所以说：“道的显达或隐晦取决于人物的盛衰。”

大概礼义通过讲习而彰显美德，心性通过相互观察而变得美好。

孤单地独立而没有同伴，那么学问就荒废了，见识就浅薄了，约束就松弛了，怠慢就产生了。

古人重视朋友相聚的快乐，不就是因为这个吗？

虽然说等待周文王而兴起的是普通人，但豪杰之士即使没有周文王也能兴起。

他们又怎么会被困呢？

这就是陈良、南宫适、司马牛之所以可贵的地方。

《易经》说：“困蒙，吝。”

《六五童蒙吉何也》叶子说：君主希望臣子像兰草的幼苗一样，而不希望他们像狐狸一样精明；君主希望臣子像幼稚未开化的人一样，而不希望他们像圣人一样明智。

所以说：“聪明睿智，却用愚拙来坚守。”

又说：“冕旒遮蔽眼睛，黈纩堵塞耳朵，贵在纯粹