第一百七十五章 笨蛋，问题是经济啊（第3页）

    需要呢。赵公子笑道。

    何心隐刚要发飙，才想起自己是求教方，只好耐着性子背诵起‘大道之行也，天下为公……’那长长的一段来。

    其实这也是他当初兴办聚合堂时的最高指导思想，时隔多年背诵起来，自是别有一番滋味上心头。

    赵公子听闻之后，笑问道：不知当初聚合堂，做到哪些方面了

    这个……何心隐略一沉吟道：仅在聚合堂范围内，老夫自认为做得还不错。‘选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分、女有归。’这些基本都做到了。

    在很长一段时间里，甚至也做到了‘货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，路不拾遗，夜不闭户’了。顿一顿，他又面现自豪之色道：就连吾师也赞许说，‘数年之间，几一方之三代矣’。

    可为什么会难以为继呢说完，他又陷入深深的困惑中。不只是账目上入不敷出，更让人绝望的是人们从最初的彬彬然礼教信义之风，变得渐渐敷衍麻木，劳作也不认真了，大量的稻谷被遗漏田间，没有归仓。成了‘货不必藏于己而弃于地，力不必为己出便恶其出’了。结果田地收成逐年下降，堂中物资紧缺却依然浪费成风，家家穷困只知道向堂中伸手……

    罗汝芳和李贽还是头一次听何心隐自曝其短。心说乖乖，怎么把人都养成大爷了怪不得老梁家财万贯都顶不住。

    所以一定是哪里出错了，但到底错在哪里呢何心隐再度巴望着赵昊，迷茫无助的像个孩子。

    夫山先生的实践已经几近完美了，如果这样还看不到实现大同世界的希望，那就只能说明，这条路本身就是错的。单靠道德教化，根本无法实现天下大同！便听赵昊字字如钟道。

    单靠道德教化，无法实现天下大同三人异口同声重复一句，李贽便笑道：没想到，你还是法家呢。

    靠严刑峻法更不可能。赵昊却斩钉截铁道：一不小心就会被车裂腰斩的活地狱，与天下大同何干

    那你是道家了李贽又问道：无为而治，直至退到鸡犬相闻，却老死不相往来的小国寡民状态

    那种日子谁想过啊赵昊哈哈大笑道：所有人都靠种地为生，没有百货往来，也没有文字诗歌，大家都成了原始人。至少咱们这些人，怕是都很难过吧，那算什么天下大同

    那你到底是李贽不懂了。