第一百七十四章 何大侠的乌托邦（第6页）

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隐问道：夫山先生又有什么事

    以何心隐的性格，当然有事才会上船，不可能是陪着别人来见他。虽然他也是颜山农的弟子……

    这个……何心隐罕见的露出一丝羞赧的神情道：老夫想跟你取取经。

    哦，荣幸至极。赵昊给他杯中续上茶，笑问道：不知是哪方面呢毕竟赵公子的长处众多，不知道他对自己哪一条感兴趣。

    这个，这个……何心隐性情高傲，向个孙子辈的少年求教，可把他为难坏了。

    还是我来替他说吧。李贽本身就狂到没边了，但跟何心隐比起来，那真是王大大遇到汪太太，差了不止一点半点。便替何心隐讲述起来龙去脉。

    何大侠原名梁汝元，是嘉靖二十五年的江西解元。本来登科之路就在脚下，高官厚禄如拾草芥，然而这时他却接触到了泰州学派的思想，深受王艮‘民胞物与’的思想影响，认为应该将自己的力量，贡献给占大明人口绝大多数的农村和农民，而不是去朝堂为膏粱谋。

    于是他断然放弃了科举，拜颜山农为师，开始了‘力以道自任’，身体力行改造乡村的艰苦实践。经过一段时间的摸索准备后，他仿效颜钧的萃和会，在家乡永丰建立了一个更完善的组织聚和堂，以梁氏宗族为基础，试行他理想中的乡村建设模式。

    赵昊心说，选的这地方就不吉利，永丰永封，那还能有个好吗

    不过对聚合堂他还是知之甚详的。这应该是人类历史上，首个具有共产主义倾向的社会历史实验了。

    梁汝元将十里八乡的小农户全部积聚起来，建立了精密分工、严密组织、公平分配的小农合作化经营方式。并由聚合堂出面去与地方政府打交道、协调赋税钱粮等种种事宜，以保证赋税公平，避免官府胡乱加征，胥吏趁机盘剥。

    李贽向赵昊介绍说，梁汝元对内打破了单个家庭的模式，把偌大的梁氏宗族改造成一个成员彼此平等的‘会’，公平分享劳动成功，共同奉养老人。

    为了能在未来彻底实现大同，他还对堂中幼小者和年轻人进行集体教养。这样他们长大以后，‘冠婚衣食，酌取于祠’，没有私产的概念，自然可实现彻底的平等了。